مقدمه.
موفقیت چیست و چگونه افراد می توانند خود را موفق بداند¸ نقطه مقابل شکست پیروزی است . هرگاه دو روز از عمریا حتی دو ساعت از ساعات زندگی روزمره خودرا با هم مقایسه کنیم وساعت دوم بیشترتلاش کرده بهره وری بیشتری حس کنیم گام نخست را برای رسیدن به موفقیت برداشته وفکر کنیم امروزنسبت به روز گذشته پیروزبوده ایم برای اینکه به موفقیت د سترسی پیدا کنیم و فرد موفقی شویم درا بتدا باید موفقیت را ارزیابی و طبقه بندی کنیم وروشهای آن را بررسی و مورد شناخت قرار دهیم و تلا ش نماییم هر روزبه صورت پله یی به آن دسترسی پیدا کنیم و سپس آنرا درونی کنیم یکی ازروش های مبارزه با شکست ودستیابی به موفقیت نیروی کلمات است و استفاده ازمثا ل های دیگران .
طبق گفته آلدوس ماکسلی " تجربه پارچه ای است که تاروپودآن را کلمات تشکیل می دهند" آیا تا کنون فکرکرده اید که کلماتی که به صورت عادی ازآنها استفاده می کنید دارای چه قدرتی برای ایجاد روحیه مثبت وایجاد غم وافسردگی هستند آیا کلماتی که بکارمی برید سازنده ا ند یا نابود کننده ؟ آیا در شما امید ایجاد می کنند یانا امیدی ؟ کلمات می توانند تاثیرشگفت انگیزی درتغییرروحیه افراد ایجاد کنند در انتخاب کلمات باید دقت شود که آگاهانه انتخاب شوند .
کلمات چنان قدرتی دارندکه می توانندآتش جنگلی رابیفروزند ویا صلحی برقرارکنند رابطه ایی را به نابودی کشانند و یا آن را محکم تر کنند . ا حساس و برداشت ما نسبت به هر چیز بسته به معنایی است که ¸ به آ ن چیز می دهیم معنای کلمات نقطه نظر را تغییرمی دهد واحساسات متغیر می شود به طورمثال ابرمشکلی را دریک مشکل بزرگ قلمداد کنیم . احساسات وحالات به همان بزرگی د چارروحیه ضعیف ونا توان میگردد اگر سخنی را که به آن ا یمان دا ریم برای فرد مطرح کنیم و د رجوا ب بشنویم این موضوع اشتباه ا ست یا دروغ است آ نچنان تغییرخواهیم کرد که طرز رفتارو بینش ما نسبت به مخا طب تیره و تار می گردد. هنگامی که برای بیان حالتی ازکلمات تازه وغیرمعمول استفاده می کنید برچسبی تازه بدان حا لت می زنید مثل آن است که د کمه حیا تی دیگری را فشار داده با شید ¸ نه فقط از نظرعقلا نی بلکه ا ز نظرعاطفی و احساسی د گرگون می شوید کلماتی که بلا فاصله موجب تغییرعواطف ویا کاهش وا فزایش شدت احساسات میشوند کلمات دگرگون شده می نامند .
لغاتی را که عا دت کرده اید بکارببرید برای بیان عواطف واحسا سا ت خود ا ستفا ده می کنید تغییر دهید تا تفکر و احساس و زند گیتان عوض شود ا ین یکی ا ز ساده ترین ودرعین حا ل برومند ترین ا بزارها یی است که زندگی هرکسی را در یک لحظه دگرگون می کند. بیشتر ما کلماتی را که طبق معمول برای بیان تجارب زند گی خود بکار می بریم نا آگاهانه انتخاب می کنیم غا لبا برای تشریح عواطف خودازکلماتی استفاده می کنیم بدون آ نکه فکر کنیم این کلمات چه اثری برما با دیگران داشته باشند به عنوان مثا ل بسیاری ازمردم ا ز کلماتی نظیر" خفت یا افسردگی " برای بیان تقریبا هرنوع تجربه ی نا خوشا یندی استفاده می کنند . ا گر چیزی بگویید که خوششان نیاید ا فسرده می شوند اگر نظر شان را بپرسند بازهم افسرده می شوند سعی کنید لغا تی را که برای بیان عواطف خود به کار می برید گسترده تر تا اینکه کلما تتان آن حالات عاطفی و احسا سی را که ا نتظار دارید در دیگران بوجود آورد . اهمیت زبان در درک زندگی چه اندازه است ؟ این موضوع ¸ مطلقا اساس انتخاب کلمه مناسب عامل بسیار نیرومندی است هرگاه کلمه بسیار مناسبی را به کار می بریم چه کلماتی تاثیر نیرومند تری دارند .
به گفته کارل یونگ carl yung
هرگزتا ریکی به نور و بی تفاوتی به تلا ش مبدل نمی شود ¸مگر به کمک عواطف . انسان منشا همه عوا طف واحساسات است هر لحظه که بخواهد می تواند آ نها راایجاد کند ویا تغییردهد می توانید هم ا کنون تصمیم بگیرید که خوشحا ل هستید به د لیل زنده بودن خودتان .
برگرفته ازکتاب بسوی کامیابی نوشته آنتونی رابینزترجمه مهدی مجرد زاده کرمانی
اولین عامل موفقیت دستیابی به ایمان است .
به گفته آنتون چخوف" انسان همان چیزی است که باور دارد " درکتاب تشریح بیماری به نویسند گی نورمان کاربینز چنین نوشته :
کاربینزروزی به ملا قات دوست 90 ساله خود به نام کار سا لز می رود که مشاهده می کند دوست 90 ساله خود برای خودش جشن تولد 90 سالگی گرفته است ¸ پیر مرد بسیار ضعیف و نا توان بود وبیماری سخت او را از پا درآورده خسته و درمانده بود ¸ اما بیش از آنکه لب به غذا بزند به سمت پیانو رفت تا به مناسبت تولد خود پیانوبنوازد به سختی و با تلا ش و تقلای زیاد پیانو را نواخت گویی معجزه ایی رخ داده است برقی شگفت انگیز در چشمان او درخشید و جانی تازه و روحی نیرومند پیدا کرد این فعا لیت او تاثیر زیادی در وجودش گذاشت . سرعت و نرمش حرکات بدن و انگشت چنان بود که فقط از یک پیانیست جوان سالم وقوی ساخته بود .
ما معمولا ایمان را اعتقاد مذهبی یا گرایش به کیش معین در نظرمی گیریم که دربسیاری ازموارد درست است اما اساسا ا یمان عبارت است ازهرنوع اصل راهنما¸ باور یقین ویا گرایش است که به زند گی معنی می بخشد و آن را جهت می بخشد ¸ به طور کلی محرک های خارجی در اطراف افراد است .
جان استوارت میل : می گوید " یک انسان با ایمان معادل 99 فرد علاقه مند است "
درست به این علت است که ایمان دری به سوی بهروزی میگشاید ا یمان به طور مستقیم به سیستم عصبی فرمان می دهد وقتی به درستی امری ایمان دا شته باشید کاملا درحالت روحی خاصی فرومی روید که مقتضای آن ایمان است . اگر ایمان به درستی به کار گرفته شود بزرگترین نیرویی است که منشا خیروخوبی در زندگی است . همان طورکه ایمان واعتقادات صحیح می تواند نیرو بخش باشدعقا یدی که فکروعمل رامحدود میسازد اثرات ویرانگر دارند .
ایمان همچون نقش قطب نمایی دارد که فرد را به سوی هدف راهنمایی می کند و به کمک آن یقین پیدا می کند که مقصد مورد نظرخواهد رسید. افراد بی ایمان مانند قایق بدون موتور و بی سکان است درواقع درزمینه رفتارانسا نی هیچ نیرویی قوی ترازایمان برای هدایت انسان نیست بررسی دکتراندرو یل درکتاب انتظارات بیماران از دارو ودرمان که تاثیردارو در بیماران را بطه ای نسبتا د قیقی با ا نتظار بیماراز دارو دارد. او به طور آزمایشی دارو آرا م بخش را به بیماران خود داد و نتایج مورد انتظار را دربیماران به دست آ ورد وی گفت ا ین تاثیر مربوط به ذهنیات مصرف کننده است نه دارو . بزرگترین اشتباه مردم در مورد ا یمان آ ن است که غا لبا آن را امری ثابت ومعنوی وجدا ازاعمال و نتایج حاصل می دانند . این امر به کلی دور از حقیقت است . ایمان دری است به سوی پیروزی دقیقا به این علت که چیزی ایستا وانتزاعی نیست ایمان مشخص می کند که چقدراز نیروی با لقوه افراد ما یل به بهره برداری است ¸ ا یمان نیروی خلا ق را تحریک و باعث سرچشمه ی ابتکارات و نظرات تازه را حتی ممکن است خشک کند به طور مثا ل پدر شما از شما می خواهد برا یش نمکدان را بیاورید ¸کمی به ا طراف نگاه می کنید آنرا نمی بینید می گویید نمی دانم کجاست بعد از کمی جستجو می گویید نمی توانم پیدایش کنم تا ا ینکه خود پدر بلند می شود و از کنار طاقچه نمکدان را بر می دارد . همین که می گویید نمی توانم فرمانی به مغز صادر می شود که نمکدان را نبینید . ایمان برداشت و طرز فکری که از پیش شکل و نظم گرفته اند و به طوردائمی ارتبا طات افراد را با خود تضعیف و یا تصحیح می کند . باورهای ما از کجا می آیند ؟ چرا بعضی ازافراد اعتقاداتی دارند که آنها را به سوی موفقیت می برند درحا لی که دیگران عقایدی دارند که فقط موجب شکست آ نها می گردد . اگر بخواهیم باور هایی در خود ایجاد کنیم که موفقیت به بار آورد باید اول بدانیم منشاء اعتقادات ما در کجاست .
دومین منبع ایمان محیط است.
اینجا ست که دور تسلسل ایجاد می شود به طوری که هر موفقیت موجب موفقیت دیگر می شود وهر شکست ¸ شکست دیگری به بار می آورد .
سومین منبع ایمان علم است .
تجربه مستقیم نوعی علم وآگاهی است . راه دیگر کسب علم تماشای فیلم ویا استفاده از جهان بینی دیگران است که به کمک آن می توان موانع و یا محد ودیت های محیط را از میان بر داشت هر قدر که جهان با شما بر سربی مهری باشد چنا نچه شرح موفقیت های دیگران را مطالعه کنید می توا نید با ورهای خود را ا یجا د کنید که راه موفقیت را برای شما هموار سا زد .
دکتر رابرت کروبن دانشمند سیاه پوست در رشته علوم سیاسی یکباردر روزنامه نیویورک تایمز نوشت که جکی را بینسون قهرمان سیاه پوست درجوانی مسیرزندگی او را تغییرداد . او می نویسد از اینکه من هم نزاد او بودم احساس غرور می کردم او سر مشقی بود که سطح توقع مرا از خودم بالا برد
چهارمین راه ¸ توقعات گذشته ما ا ست .
برای اینکه باور کنید قادربه انجام کار معینی هستید مطمئن ترین راه آن است که قبلا ولو یک بار آن کاررا انجام داده باشید. اگر یکبار در کاری موفق شده باشید به راحتی می توانید این ایمان را در خود ایجاد کنید که بار دیگر به موفقیت نائل خواهید شد .
تسلط بر ذ هن و کنترل افکار
در مورد تصورات درونی دو عامل وجود دارد که می توان آنها را تغییر داد یکی نوع تصورات یا فیلم نامه ای که در سیمای ذهن ما می گذرد و بطورفرضی می توانید بد ترین فیلمنامه ذهن را به بهترین تبد یل کنید و دیگری نحوه ایجاد تصورات ذهنی در ذهن بسیاری از ما کلیدهائی است که مغزرا وامی دارد تا به شکل خاصی واکنشی نشان دهد¸ به عنوان مثال در مورد بعضی از اشخاص تصاویری که در ذهن مجسم می کنند بسیاردل انگیزاست بعضی دیگربه صدا حسا سیت دارند و موقعی که با خود رابطه ایجاد می کنند ومطلبی را به خود یاد آور می شوند لحن و نحوه ادای مطلب ¸ بیشترمی توانیم در ذهن خود تغییرایجاد کنیم و تصاویررا به گونه ای در نظم مجسم سازیم که ما را نیرومند گردا نند .
فصلنامه موفقیت اثر دکتر داریوش دهقان سال 1384
نقش چندین عامل در دستیابی به موفقیت چنان موثر است که افراد خواهان پیروزی چاره ای ندارند جزاینکه آنها را بشناسد و مورد مطالعه دقیق قرار دهند و حاصل یافته های خود را به کار گیرند .
یکی از این عوامل کلیدی وقت است .
مقصود ازوقت دراینجا پاره ای ازآن مقطع زمانی است که از تولد تا پایان زندگی هرانسانی را دربرمی گیرد وقت برای همه ی افرادارزش واهمیت یکسانی ندارد بسیاری آن را چنان بیاد می دهند که انگارهمیشه زنده اند و " بجای ایراد گیری ¸ چاره اندیشی کنید. هنری فورد"
گروهی که بیشتر گرامی اش می دارند آ ن را با پول و طلا همسنگ می شمارند . به نظر می رسد که حتی این گروه از یاد می برند که پول و طلا را می توان دوبا ره به دست آورد اما وقت ازدست رفته را نمی توان با تمام پول و طلا های دنیا باز گردانید . این هدیه بزرگ یکی از با ارزش ترین منابع و گران قدرت ترین منابع وسرمایه های بالقوه ما انسان ها است بدیهی است که بود نمان وهمه ی آنچه را که می خواهیم انجام دهیم وداشته باشیم تنها با داشتن وقت و زمان امکان پذیر است بدون استفاده ازساعت روزهفته ماه وسالهای عمرمان نمی توانیم یادبگیریم خدمت کنیم ¸ بیافرینیم ¸ مهر بورزیم ¸ صاحب چیزی شویم یا ازآنچه که موجوداست بهره بگیریم این سرمایه بزرگ که بسترهستی و زمینه ی همه ی فعا لیت هایمان است همچون امانتی است که اگر نا گهانی هم ربوده شود سرا نجام پس گرفته خواهد شد این منبع کم یاب که حتی یک ثا نیه اش نیز می تواند فرصت زندگی ¸ پیام رسانی ¸ درخشش و اثر گذاری فراهم کند تنها مدت کوتاهی در اختیارماست کوتاهی آن تا آنجا حقیقی است که حتی مادران دلسوز هم برای فرزندان دلبندشان عمر 120 ساله آرزومی کنند نه بیشتر! براساس این حقایق داشتن آگاهی ازارزش وقت و زمان¸ جلو گیری ازبه هدررفتن وبه کارگیری شا یسته آن درجهت رسیدن به آرزوها سومین راز پیروزی می باشد .
انسانی که به این راز پی می برد و خواهان موفقیت باشد جستجو ومطالعه درزمینه جلو گیری ازاتلا ف وقت و استفاده درست از آن را جزء آموزش های اولیه و مقدمات کار خود قرار می دهد .
برای استفاده شا یسته ازوقت اولین قدم را آنگاه برمی دارد که فعالیتهای روزانه ی خود را مورد مطا لعه قرار دهد با این بررسی می خواهد که وضع موجود را بداند عادات کاری خود را بشناسد و د ر یابد که با چه تغییرات ویاد گیری هایی می تواند به وضع مطلوب برسد ا نجام کارهای زیرفرد رادررسیدن به این مقصود کمک می کند یک یا دوهفته ای فعا لیت ساعت های بیداری خود را بررسی می کند تا ببیند چه مقدار بررسی را در جدولی یادداشت کند. کارها وروابط ¸سرگرمی ها تلفن هادرفکرفرورفتن بحث و جدل ها وسرگرمی های رایانه ای ¸ نحوه استراحت و کلیه فعالیت های خود را در طول این مدت مورد مطالعه قرار دهید و ببینید با حذف یا کاهش کدام یک می توا نید بیشتر به کا ربا ارزش تر خود بپردازید و بر بازدهی خود بیا فزاید . با توجه به ا طلا عاتی که به دست آورده ا ید نظم لازم را د رمحیط یا میز کارتان به وجود آورید فعالیت های مهم وبلند مدت خود را که برای رسیدن به هد فتان لازم اند را بنویسید و به فعا لیت های کوچکتری تقسیم کنید سپس ترتیب این فعا لیت ها منا بع و مدت و تاریخ اجرایشان را تخمین بزنید و در دفتری یاد داشت کنید ازا ین فعا لیت های کوچک شده برنامه ماهانه هفتگی وروزانه بسازید وبرای اجرا در تقویمی وارد کنید درپایان هرروزلیستی ازکارها یی که باید روزبعد انجام شود تهیه نمایید ودرمحل کارو درمعرض دید قراردهید سعی کنید تا کارهای روزانه راحتما طبق برنامه به ترتیب اولویت انجام دهیم عادت کنید کار های که در طول روز به صورت غیرمنتظره پیش آ مده و بر نامه ریزی نشده انجام آن را در پایان آن روز یا هفته انجام دهید. درپا یان هرهفته کارهای انجام شده
" سعادتمند کسی ا ست که بر مشکلا ت زندگی لبخند بزند ¸ویلیام شکسپیر "
را با برنامه های انجام شده مقا یسه کنید اگر تغییری لازم است انجام دهید وازپیش رفت خود اطمینان حاصل کنید.اگردرپایان هفته خوب کار کرده اید و پیشرفت داشته اید با دیدارازخویشا وندان یا دوستان خوا ندن یک کتاب جا لب دیدن یک فیلم تماشای مسابقه ورزشی و یا هرفعا لیت ساده که به شما لذت می دهد به خودتان پا داش دهید.شاید تعجب کنید اما لزومی ندارد که فقط دیگران به شما پاداش بدهند ممکن است دیگران در ارتباط با پاداش دادن اشتباه کنند ولی شما خود تان می دانید چه وقت سزاوار پاداش هستید دادن پاداش مشروط به خود را آزما یش کنید خواهید دید که روش موثری برای کارآمد تر شدن است خلا ف آن هم صادق ا ست مثلا تنبل ها تنبل تر می شوند چون بدون آنکه کار مفیدی ارائه دهند دیگران به آ نها یا آ نها به خود شان پا داش می دهند! به طور کلی شناخت ویزگی های خود فرد را ورزیده ¸ داشتن هدف ارزشمند ¸ روشن و منظم بودن برنامه ها و سا مان بخشیدن به وسائل و مدارک محل کار مشخص کردن کارهای مهم ماهانه مشخص کردن کارهای مهم ماهانه هفتگی و روزانه ¸ انجام دادن کار های مهم هر روز در همان روز به تعویق نیانداختن تصمیم گیری عدم پذیرش کارومسئولیت دیگران نه گفتن به فعالیت های بی حاصل که فرد راازهدفش دور می کند . محول کردن بعضی از کارها به دیگران در صورت امکان¸ استفا ده از فاصله زمانی کوتاه مثل وقتی که از کارخانه به محل کار یا دانشگاه و پاداش دادن به خود آنگاه که سزاوار آن هستیم بعضی ازراه های موثربرای جلوگیری از اتلاف وقت واستفاده بیشتر می باشد حال اگرموارد ذکر شده را دوباره باز خوانی کنیم خواهید دید که در وقت تغییری ا یجاد نمی کند وبا ایجا د تغییرات لازم در رفتار های خود از وقت خود بهره ی بیشتری می برید . حقیقت آ ن است که وقت را نمی توان ا فزایش داد و نمی توان ا داره کرد وقت همچون رود خانه ای درحال خروش است . رود خانه ای که نمی توان جریان آن رامتوقف کرد و یا بر آن سدی بست و یا منحرف ساخت شما می توانید آگاهانه وفعالانه از این رود خانه برای شنا کردن ¸ ماهی گرفتن وگردش وتوربین های مختلف ا ستفاده کرد یا همچون ناظری به منظور گذران آن را به تماشا بنشیند انتخاب با فرد است . یادتان باشد که شما تمام ابزار های پیروزی یعنی توانایی فکر ¸ قدرت گزینش و امکان عمل رادر اختیار دارید اجازه ندهید تفکر ¸ گزینش و یا عمل اشتباه پیروزی ها یتان را به تعویق اندازد .انتخاب شما د رهمه ی موارد به ویزه درمورد چگونگی گذران وقت وابسته به رسا لتی باشد که برای خود رقم زده اید وهدف های ارزنده ای که براساس این رسالت برای خود ساخته اید
راهی درا ز را با هم آ مده ایم این که این راه را تا کجا ادامه دهیم بسته به تصمیم خود مان است این مقاله شیوه ها ومهارت ها ونظراتی را دراختیار افراد می گذارد که می تواند زندگی را دگرگون سازد . اینکه چگونه ازآنها استفاده کنیم به نظر خود فرد است .
"نوشته آنتونی رابینز ترجمه مهدی مجرد زاده کرمانی"
ممکن است پس ازخواندن این مقاله فقط احساس کنید که چیزی به معلومات شما اضافه شده و آنگاه به راههای معمول خود ادامه دهیم و ممکن است با تصمیمی راسخ سعی کنید کنترل افراد و زند گی خود را به دست گیرید ممکن است اعتقادات وروحیات نیرومند درشماایجادشود که اثرا ت معجزه آسا یی در زند گی شما و نزد یکا نتان داشته باشد اما چنین اتفاقی زمانی
" د ر قلب خود بنویسید هر روز بهترین روز سال است. امرسون "
می افتد که شما آن راعملی سازید برا ساس آن چه که دراین مقا له به دست می آورید اکنون می دانید که نیرومند ترین ابزارروی زمین کامپیوترحیاتی کوچک است که بین دو گوش شما قراردارد ا گرمغزخود را خوب به کار گیرید عظمتی به زند گی شما می دهد که هرگز در رویاهای خود آ ن را نمی دیدید . در این مقاله فرمول موفقیت نها یی را می آموزید یعنی این که هد فتان را بشناسید ودست به عمل بزنید نتایج به دست آمده را کنترل کنید و رفتارخود را مرتب تغییر دهید تا به نتا یج دلخواه برسید ما درعصری زندگی می کنیم که رسید ن به موفقیت های بزرگ برای هرکسی امکان پذیراست.اماکسانی به آن می رسند که دست به عمل بزنند. داشتن معلومات مهم است اما کا فی نیست بسیاری از مردم دارای معلومات هستند ولی به دلیل عمل نکردن ویاعدم ریسک پذیری موفقیت حا صل نشده است . آ نان که دست به عمل زده و ریسک کرده اند به موفقیت های درخشان د ست یافته وچهره ی جهان را دگرگون سا خته ا ند ا لبته با علم و دانش و تفکر عقلا یی و کنترل افکار.
ارتباط و تاثیر آن در موفقیت
کیفیت حیات ¸ عبارت است از کیفییات ارتباط ¸ ارتباط بر دو نوع است اول ارتباطی که فرد با خود برقرار می کند هرواقعه یا اتفاق دارای معنایی است که ما به آ ن می دهیم ¸ می توان به مغز پیام های مثبت و نیروبخش فرستاد که موجب شود جریان همه ی اموربه نفع فردباشد ویا پیا م هایی که حاکی از ناتوانی های فرد باشد افراد موفق می توانند بد ترین شرایط را به نفع خود تغییردهندعقاید مثبت فرد را نیرومند وعقاید منفی موجب می شوند
" پیروزی واقعی مبارزه انسان است "
که زندگی را ببازند .
تمام انسان هایی که برروی زمین آمده اند دارا ی استعداد هایی با بینش ها و رفتار های متغیر. همه ی ما همیشه براساس تصویری که ازخویشتن داریم عمل می کنیم خواه این تصویر دقیق با شد خواه نبا شد زیرا یکی از قوی ترین نیروهایی که در ذات بشر وجود دارد ثبات است در طول حیات خود آموخته ایم که رنج فراوان را به عدم ثبات و لذت فراوان را به ثبات نسبت دهیم د ر ا ین باره بیا ند یشیم به کسانی که چیزی را می گویند و برخلا ف آن عمل می کنند یا مدعی چیزی می شوند که رفتارشان خلا ف آن رانشان می دهند چه برچسبی می زنید ؟ آنها رابی ثبات¸غیرقابل اعتماد ودمد می مزاج ولا ا با لی و ریا کار می دانیم آ یا د لتان می خواهد ازاین برچسب ها به شما بزنند و آیا دلتان می خواهد تصویری چنین از خویشتن داشته باشید؟ پاسخ روشن ا ست به هیچ وجه بنا براین هنگا می که معیاری را برای خود برمی گزینید خصوصا ا گر ا ین معیار جنبه ی عمومی و اجتماعی داشته باشد و هویتی را برای خود قا ئل شویم تحت فشار قرار می گیریم تا نسبت به آن معیار ثابت کنیم هرچند که این انعطا ف پذ یری درآینده برا یمان گران تمام شود برعکس هرگاه نسبت به آن معیاروهویتی که برای خود تان قا ئل می شوید ثبات داشته باشید پا داش های فوق ا لعا ده دریافت می کنید افرادی که دارای ثبات هستند را چه می نامیم ؟ برای بیان شخصیت آنها از کلماتی از قبیل قابل اعتماد ¸ وفا دار¸ ثابت قدم ¸ محکم ¸هوشمند ¸ ........ و مانند آنها استفاده می کنیم آیا می خواهید دیگران شما
" ا نسا ن مجموعه ای ا ز آنچه دارد نیست بلکه مجموعه ای ا ست از آ نچه هنوز ندارد اما می تواند با تلا ش داشته باشد اثری از زا ن پلی سارتر "
را با چنین بر چسب هایی مشخص سازند ؟
اگرتصوری که ازخویشتن دارید این چنین باشد چه انتظاری ازخود دارید بازهم پاسخ مشخص است : بیشتر مردم علا قه مند به داشتن چنین هویتی هستند به ا ین ترتیب نیاز به ثبات ¸ شد یدا به توانا یی دوری از رنج و تحصیل لذت مرتبط است. اگرمطمئن شویدکه عقب افتاده ی ذهنی هستید این اعتقادمانند نوعی پیش گویی است که حتما به وقوع می پیوندد وبااین اعتقادکه شیوه یادگیری شما صحیح نیست تفاوت دارد اینکه بتوانیم شیوه های خود را تغییردهیم عملی است که درنظربسیاری ازما آ سان و دست یافتنی است به شرط اینکه معلمی شایسته داشته باشیم .
اما تغییر خویشتن ( تغییر جوهر وجودی ) ازنظربسیاری ازما تقریبا غیر ممکن ا ست ا ینکه معمولا می گویند : " من این طوری هستم عبارتی است که آرزو ها را نابود می کند .
همواره با این جمله مشکلی دائمی وغیر قابل حل ایجاد می شود . اگرکسی عقیده داشته باشد که مصرف کننده مواد مخدر است این شخص می تواند تغییری درخود ا یجاد کند . ممکن است ترک عا دت مشکل باشد اما قا بل دسترسی است وانجام شدن آن شدنی است ومی توا ند پایدار بماند¸ برعکس کسی که خود را معتا د می داند معمولا به اعتیا د خود برمی گردد ولا اینکه هفته ها ویا ماهها از مصرف مواد مخدر خودداری کرده باشد زیرا اعتیاد راجزء هویت خود به حسا ب می آورد . او تنها مصرف کننده مواد مخدر نیست بلکه معتاد به مواد مخدر است .
" ثبا ت احمقانه زایده ی مغز های کوچک است .رالف والدو امرسون "
( در فصل 4 کتاب به سوی کا میابی 2اشاره شده ) ا گر انسانی به چیزی ایمان پیدا کند تمام دلایلی را که مخالف اعتقاد او باشد نشنیده می گیرد و یا در مقابل آنها به دفاع و مبارزه برمی خیزد . این شخص به صورت نا خود آ گاه نمی تواند تغییری درا ز مدت را تحمل کند و این عا ملی ا ست که حا کم براو می باشد د ریک کارتحقیقی به تعدادی از معلمان اسامی بعضی از دانش آموزان با ا ستعداد معمولی را دادند و گفتند ا ینها دانش آموزان با استعداد و تیزهوش هستند باید سعی کنید که استعدادآنها شکوفا تر شود . طبق ا نتظارا ین دانش آ موزان بعد از مدتی به صورت بهترین شا گردان کلا س درآمدند نکته حایزاهمیت این است که این شاگردان برتری خاصی ازنظرهوش وا ستعداد تحصیلی نداشتند ¸ در واقع قبلا به بعضی ازآ نان برچسب ضعیف زده بودند بنابراین همین باور" به ظاهر نا درست معلم " باعث شد که نسبت به هوش و استعداد خود مطمئن شوند وبه موقعیت های چشمگیری دست یابند . به طور کلی همه ی مربیان ومعلمان که ا زشیوه ی تنبیه وتشویق استفاده می کنند ¸اغلب آنها ممکن است ندانند که تنبیه کودکان را به اطاعت وامی دارد¸ اما تشویق چنان چه حساب شده باشد کودکان رابه استعداد خود واقف ومعتقد می کند وموجب رشد وشکوفایی استعدادهای آنها
" فکر کنید چند باربه فرزندان خود ویا دانش آموزا ن جملا تی ا زاین قبیل گقته اید که تو بی شعوری و بی استعداد و د ست و پا چلفتی هستی یا بد تر ا زهمه من د ر کود کی استعداد ریاضی نداشتم بچه های من هم به خودم رفته اند این جملات با روح ساده و زود با ورکود ک چه می کند بهتر ا ست به جای این کلمات بگوییم تود رهوش واستعداد نظیر نداری "
می گرد د . بد یهی ا ست جا یزه دادن های بی مورد و تشویق های بی جا کمترین ا ثری ندارد و تشویق تنها د ر صورتی موثراست که کودک را به ارزش های خود معتقد سازد. تاثیر این اصل محدود به دانش آموزان نیست رفتار دیگران نسبت به شما بر اساس تصوری ا ست که ا زشخصیت شما دارند وغالبا این تصورربطی به شخصیت واقعی یتان ندارد. به عنوان مثال اگرکسی شمارا به عنوان کلاهبردار نگاه کند¸ حتی اگر شخص درستکاری باشید و کارهای شرافتمندانه انجام دهید سعی می کند در پشت آن اعمال ¸ اهداف غرض آ لودی برایتان درنظربگیرد. بد ترازآن اینکه هروقت تغییر مثبتی د رخود ا یجا د می کنیم می گذارید کسا نی که د رمحیط شما هستند با رفتارهای خود شما را به شخصیت قبلی یتان برگرداند باید به خاطر بسپاریم که همه ی ما تا ثیری شگرف د رهویت سایرافرادی که خاطرشان برایمان عزیز است داریم. این همان نیروی است که ما را دا کا لنیز از آن ا ستفاده می کند تا برشا گردان خود اثر بگذارد وآ نها بتوا نند حاکم بر سرنوشت خود باشند . وسیله ی دیگری نیز برای تقویت رفتاروجود دارد که افراد می توانند با د ستیا بی به آن به موفقیت راه پیدا کنند . وآن را می توان هم در مورد انسان و هم درمورد حیوان به کاربرد یعنی تلا ش بیشتر پاداش بیشتر در نتیجه به طور مداوم سعی می کنند به تلا ش خود بیافزایند . اگر به افراد پاداشی داده شود که بیشترازحد تصور باشد سبب خواهد شد که در آینده خدمات ارزنده تری انجام دهد به امید اینکه پاداش بزرگ تری دریافت کند این اصل درتربیت فرزندان نیز تاثیر گذاراست .
راه ا ندازی جهشی افرا د
از شیوه ی اخیرکه به اصل "چک پات" معروف است می توان برای راه اندازی افراد که هیچ نوع ا نگیزه ای ندارند ا ستفاده کرد . افرا دی که به شیوه های معمولی پا داش بی تفاوت هستند و د رآنها ا نگیزه لازم ایجاد نمی شود مانند دولفین وپاداش دوازده ماهی . درمقابل دولفین که هیچ گونه انگیزه ای برای یادگیری نکرده بود دوازده ماهی درمقابلش قرارداده لذتی که ازخوردن این همه ماهی حاصل شد سبب شد تغییری درالگوی رفتاری خود بدهد وخود را برا ی یاد گیری رفتارها آ ماده کند این شیوه درمورد انسان ها نیزموثراست اگربه کارمندی که کارصحیح یا فوق العاده ای انجام نداده است پاداش قابل ملا حظه ای بدهند¸این کارممکن است صرفانشانه ی محبت تلقی گردد این امرسبب می شود آن فرد را تحریک کند که به سطح و نوع رفتار و عملکرد بالا یی برسد اما مهم ترین چیزی که د ر مورد وا کنش های شرطی باید به خاطر دا شت ا ین است که تقویت رفتار باید بلا فاصله انجام شود درهمان موقع که خاطره ی نا خوشایندی را به ترتیبی که بیان شد به صورت مضحکه در ذهن مجسم سازید آن را تقویت کنید و سعی کنید هردفعه به فعالیت ها صورت خوشایند تری بدهید. اکنون نتا یجی که تاکنون گرفته ایم را بررسی می کنیم شما ا لگوی احساسی ویا رفتاری تازه ی خود را انتخاب کرده اید برای تغییر ا لگوی قبلی اهرم های روانی لازم را ایجاد کرده اید ¸ ا لگوی قبلی را درهم شکسته اید راه تازه ای پیدا کرده آن را شرطی ساخته اید تا به صورت پایدار درآید آخرین قد می که مانده ا ست ا ین است که آ ن را آزمایش کنید تا معلوم شود که در آینده چه تاثیری خواهد داشت .
یکی از راههای انجام این کار برنامه ریزی عصبی ¸ کلا می می باشد که در آینه خیال خود اینکه خود را در آینه ی خیال در موقعیت های ی ببینیم که موجب بروز رفتار ها ی گذ شته شده است . مثلا اگر سیگار را ترک کرده در خیال تصور کنیم که کار و گرفتار ما زیاد شده ببینیم آیا در چنین شرایطی دوباره به سیگار پناه می بریم .
همچنین بایداطراف و جوانب و عواقب کار را مطالعه کنیم آیا این تغییرات چه اثری بر اطرافیان ما میگذارد آیا آنها ما را حمایتمیکنند آیا الگوی تازه با عقا ید و ارزش های ما مغایر نیست اگر ا لگوها ی تازه دوام و پایداری کافی نداشته باشد باید به قدم اول برگردیم و ببینیم چه می خواهیم و چرا آن را می خواهیم آ نگاه به سراغ قدم دوم برویم . بیشتر کسانی که در ایجاد تغییر توفیق لازم به دست نمی آورند علتش این است که ا نگیزه ی قوی ندارند وازاهرم های روانی مناسبی استفاده نمی کنند شاید بهتر باشد که تصمیم خود را در مورد تغییرعا دات به د یگران اعلا م کنیم مخصوصا افرادی که نمی گذارند به راحتی از چنگشان بیرون روید به ا ین ترتیب اهرم ها ی قوی تری ایجاد می شود . اگرفکرمی کنید که ازاهرم های کافی استفاده کرده اید آنگاه به سراغ قدم سوم بروید ممکن است شما هم مانند آن پرنده ی محبوس با شید که مرتب خود را به پنجره ی بسته می زند یعنی روش ثابتی را پیش گرفته اید وهربار آن را با شدت بیشتری تکرارمی کنید و به دنبال راه تازه ای برای گریز از تنگنا ها نمی روید و برداشت خود را تغییر نمی دهید پیشنهاد می شود ا لگوهای قبلی را درهم شکنید و روش تازه ای را انتخاب نما یید .
گذری بر تاریخچه خط در ايران زمين
تاريخ خط و زبان ايران به دو دوره متمايز پيش از اسلام و بعد از اسلام تقسيم مي شود.ملاك اين تقسيم ، تنها تسلط اعراب و انقراض سلسله ساساني نيست زيرا اتفاقات و حوادث سياسي تنها عامل تمايز خط و زبان نمي تواند باشد بلكه علت اين تقسيم ، آن است اين دو دوره از هر جهت با هم تفاوت دارند و با آنكه ايرانيان بسياري از سنن و خصوصيات كهن ملي خود را بعد از تسلط اعراب تازي حفظ كردند ولي به علت تغيير مذهب و تحول اوضاع سياسي و اجتماعي ادبيات خط و تا حدودي زبان بعد از اسلام با پيش از آن تفاوت كلي را حاصل نمود .
در اين مقاله به زبان و خط بعد از اسلام پرداخته نخواهد شد و هدف اصلي شناساندن زبان ، خط و ادبيات از هخامنشی تا پایان ساسانی است . با توجه به تارخچه خط در ایران باستان که طبق کتیبه ای که در جنوب ایران کشف شده است مبدا آن به حدود پنج تا هفت هزار سال پیش می رسد ..
كوروش موسس سلسله هخامنشيان ، مركز حكومت خويش را در پاسارگاد قرار داد
داريوش بزرگ بزرگترين شاهنشاه هخامنشي ، دولت هخامنشي را از مقتدرترين دولت هاي روي زمين كرد .
فرهنگ و تمدن درخشان ايران از روزگار هخامنشي آغاز مي شود كه سند هاي موجود و آثار باقيمانده ، قدرت و عظمت هخامنشيان و نياكان ما را مسلم مي دارد .
پارسي باستان
زبان ايرانيان در زمان هخامنشيان پارسي باستان ناميده مي شود كه ريشه زبان فارسي كنوني است .
كتيبه هاي شاهان هخامنشي و لوح هاي زرين و سيمين كه از آن روزگار باقيمانده به اين زبان نوشته شده است . مجموع واژه هاي اصلي كتبيبه ها از چهارصد كلمه تجاوز نمي كند و مطالب آن عبارت است از نام و شرح خاندان شاهان –تفصيل فتوحات – ستايش يزدان – نكوهش دروغ و ناپاكي – سفارش به راستي و نيكو كاري.
مجموع كتيبه هاي هخامنشي بالغ بر چهل كتيبه است و مهمترين آنها در تخت جمشيد ، همدان ، شوش ،نقش رستم ، بيستون ،الوند ، وان است كه كتيبه بيستون از همه مفصل تر و مشتمل بر 420 سطر و هيجده هزار و نهصد كلمه مي باشد كه داريوش در اين كتيبه چگونگي فرونشاندن شورش هاي داخلي و غلبه و تسلط به كشورهاي خارجي و حدود متصرفات خود را شرح مي دهد و در پايان مجد و بزرگواري كشور ايران را آرزو مي كند .
خط ميخي
كتيبه هاي هخامنشي به خط ميخي است تين خط از چپ به راست نوشته مي شد و داراي 36 حرف بود و در كنده كاري و نوشتن روي سنگ و اجسام سخت به كار مي رفت .
اولين خط ميخي كه به دست آمده از زمان آريار منه و آخرين آن از روزگار پادشاهي اردشير سوم است و به سبب دشواري نگارش ، خط ميخي از دوران اشكانيان رو به زوال نهاد و به تدريج منسوخ گرديد .
در خط ميخي و كتيبه هاي پنج كلمه به صورت پندار نگاري باقي مانده است پندار نگاري : بعد از مرحله تصوير نگاري در تاريخچه خط را گويند كه تصوير كم كم ساده شد و به صورت علامت و نشانه در آمد و براي اسامي معني نيز علائمي ايجاد گرديد.علائم رياضي كه به صورت خط بين المللي در آمده از نمونه هاي پندارنگاري است .
گذشته از سنگ نبشته ها ، سكه هاي هخامنشي و خطوط روي بعضي ظروف و سنگ ترازو ها و نگين هاي باقي مانده از آن عهد ، همه به خط ميخي و زبان پارسي باستان مي باشد .
زبان اوستايي
قديمي ترين اثر از آثار آريايي اوستاست . زبان اوستايي با سانسكريت ،زبان ادبي و كهن هنديان شباهت تام دارد و معلوم مي شود كه ايرانيان و هنديان در روزگاري با هم زندگاني كرده و زبان مشتركي داشته اند كه ريشه زبان اوستايي و سانسكريت بوده است .
اوستا داراي دو لهجه است قسمتي از خود زردشت كه خيلي قديمي است و بقيه جديدتر مي باشند.
خط اوستايي
خط اوستايي بااحتمال زياد در زمان ساسانيان تنظيم شده است در ضمن تدوين اوستا و كتابت آن متوجه شدند كه خط پهلوي براي نوشتن تلفظ صحيح اوستا ، رسا نيست .
اين خط كه از راست به چپ نوشته مي شود كاملترين خطوط موجود عالم است . زيرا در الفباي اوستايي اولا اعراب جزء حروف است ثانيا براي تمام صداها ، حروف و علامت خاص وجود دارد .
دوره اشكانيان
زبان پهلوي اشكاني
پس از استقرار اشكانيان ، زبان پهلوي يا زبان مردم خراسان زبان رسمي و درباري ايران شد و تا تسلط اعراب تازي زبان مردم شمال و مشرق ايران بود .
اخيرا سندي به زبان پهلوي اشكاني در اورمان كردستان كشف شده و آن عبارت از دو قباله زمين است كه در 120 سال پيش از ميلاد مسيح آن را به خط پهلوي اشكاني روي پوست آهو نوشته اند .
خط پهلوي اشكاني
خط پهلوي اشكاني كه با حروف جدا از هم و منقطع و از راست به چپ نوشته مي شد از خط آرامي اقتباس شده بود.
. خط پهلوي داراي 25 حرف است و عيب بزرگ و اشكال اينست كه يك حرف گاهي چند صداي مختلف مي دهد .
دوره ساسانيان
اردشير بابكان ، اردوان آخرين پادشاه اشكاني را شكست داد و آن سلسله را منقرض كرد و سلسله ساساني را تاسيس نمود و پايتخت را از شمال به جنوب آورد . مذهب مقدس زردشتي را كه از روزگار تسلط اسكندر به تدريج از رونق افتاده بود آيين رسمي ايرانيان كرد و آتشكده هاي خاموش را روشن ساخت و با احياي امور مذهبي و تنظيم كارهاي كشوري همت گماشت . جانشينان اردشير ، در آباداني كشور و بسط علم و فرهنگ و ترويج آداب و رسوم ملي ، كوشش بسيار نمودند .
زبان پهلوي ساساني
زبان پهلوي ساساني كه به پهلوي جنوبي معروف است با پهلوي اشكاني تفاوت مختصري دارد .
با ملاحظه بعضي كلمات كه هنوز در زبان پارسي به كار مي رود. مي توان به اختلاف ميان دو لهجه اشكاني و ساساني پي برد . مثلا (( گرسنه ، گسنه )) كه به زبان پهلوي اشكاني است در زبان پهلوي ساساني گشنه )) است. همچنين ((فرستك)) در پهلوي اشكاني، (( فرشتك )) در پهلوي ساساني و فرشته در زبان پارسي كنوني است .
از زبان پهلوي ساساني آثار متعددي باقي مانده است كه قسمت عمده آن كتب ديني ، اخلاقي ، ادبي ، داستان است .
در روزگار ساسانيان اوستا جمع آوري شد
خط پهلوي ساساني از روي خط پهلوي اشكاني تنظيم شه كه در كتيبه ها ، حروف آن مانند پهلوي اشكاني از هم جدا نوشته مي شد و در نامه ها و تحرير، با هم تركيب مي يافت . تعداد الفباي پهلوي را از 18 تا 25 حرف نوشته اند و علت اين امر آن است كه در خط پهلوي يك حرف چند صداي مختلف خط پهلوي در دوره ساسانيان معمول بوده و تا حدود يك قرن بعد از اسلام در ايران زمين رواج داشته است و تا زمان حجاج بن يوسف ثقفي دفاترديواني به خط پهلوي نوشته ميشد و بعد از آن كه خط عربي جانشين آن گرديد تا مدتي بين جمعي از ايرانيان خصوصا موبدان اين خط براي نامه نگاري و نوشته هاي ديني به كار مي رفت
كتيبه هايي از دوره ساسانيان كشف شده كه مهمترين آن ها عبارتست از :
1- كتيبه نقش رستم نزديك تخت جمشيد از اردشير بابكان به سه زبان پهلوي اشكاني و ساساني و يوناني
2- كتيبه حاجي آباد در سه فرسخي تخت جمشيد ار شاپور اول ساساني كه به پهلوي ساساني و اشكاني نوشته شده
گرد آورنده:گروه امور اداری